1．下列对课本中文学常识的解说正确的一项是（）
A．古代汉语的人称代词较为丰富。《种树郭橐驼传》中“字而幼童”的“而”与《孔雀东南飞》中“渠会永无缘”的“渠”同为第二人称。
B．《陈情表》语言表达切合身份，恭敬而得体，其中“伏惟”“蒙”“谨”等词语均能表达“恭敬之意”。
C．古代散文中，有的格局谨严而不乏情采，有的潇洒随性而自有法度，《石钟山记》可谓前一类文章的典范。
D．汉代设置选拔人才的一种科目被称为“秀才”，晋时仍保留此制，《陈情表》中“秀才”与科举考试的“秀才”相同。
2．下列《项脊轩志》中词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“三五之夜”，指农历每月十五的夜晚，“望”指农历每月十五，“既望”则指农历每月十六。
B．“余自束发读书轩中”，“束发”是古代男子成人自立的标志，而“至于成立”指男子二十岁。
C．“先妣”，过世的母亲。古时称已去世的母亲为“妣”，称已去世的父亲为“考”。成语“如丧考妣”中“考妣”就是此意。
D．“吾妻来归”中“归”指古代女子出嫁，“吾妻归宁”，“归宁”旧指女子出嫁后回娘家省亲。
3．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）
A．“丁内忧”，“丁”意为遭逢、遇到，“丁内忧”指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧。”
B．“诏”，指帝王的诏命或帝王下达命令，如《促织》中“诏赐抚臣”即指后者。表达帝王诏命的词语还有敕、谕、诰等。
C．黔首，指平民，多在战国与秦时使用，当时百姓以黑巾覆头，故称“黔首”。古时平民亦可称为“黎民”“布衣”“庶人”等。
D．五帝，在《史记·五帝本纪》中指“黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜”，“三王”指夏、商、周三代开国君王，即夏禹、商汤和周文王。
4．下列对句中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）
A．“沛公不胜杯杓”与“浑欲不胜簪”两句中的“胜”字含义不同。
B．“此亡秦之续耳”与“视为止，行为迟”两句中的“续”和“视”均为动词作名词。
C．“诚有百姓者”与“诚如是，则霸业可成”两句中的“诚”字含义相同。
D．“无以，则王乎”与“不为者与不能者之形何以异”两句中的“以”字用法与含义相同。
5．下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．刺史，古代官职名，汉武帝时在全国分设十三部（州），每部（州）设置刺史一人，巡行郡县，“刺”有检核问事之意。
B．后生，年轻人、后辈，《论语》中有“后生可畏，焉知来者之不如今也”之语。“卿宗后生”即“爱卿家族中的年轻人”。
C．故老，古代常指地方上很有社会声望的年高而见识多的人，“宾礼故老”就是将当地德高望重的老人像宾客一样敬重。
D．宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。据学界考证，周代宗庙制规定，只有天子和诸侯可以设宗庙，其余人则不准设庙。
6．下列对文中词语的相关内容的解说，正确的是（）
A．饥馑：指灾荒之年，庄稼没有收成。五谷收成不好叫“饥”，蔬菜和野菜吃不上叫“馑”。
B．古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示职业的字眼以明确职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”是姓“丁”的厨师。《师说》中的“师襄”则是姓“襄”的乐师。
C．元杂剧，又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋代，繁盛于元大德年间。“一本四折”或“四折一楔子”是元杂剧最常见的剧本结构形式。我国古代音乐以“宮”“商”“角”“徵”“羽”“变宫”“变徵”为七声。宫调隶属于曲牌，每个曲牌包含若干宫调。
D．莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国最重要的作家。代表作品有四大悲剧《李尔王》《麦克白》《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》，四大喜剧《皆大欢喜》《第十二夜》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》。
7．下列对词语的相关内容的解说，正确的一项是（）
A．端章甫：端，玄端，指成年男子戴的一种礼帽。章甫，古代礼服名。端，在《侍坐》中指戴着礼帽；章甫，在《侍坐》中指穿着礼服。
B．会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在规定时间朝见天子。同，诸侯在非规定时间朝见天子。
C．饥馑：泛指灾荒年。遇到谷物不能成熟歉收的称为“饥”，遇到蔬菜不能成熟歉收的称为“馑”。
D．寡人：指寡德之人，古代的诸侯、君主在失德后的自称，后来成了他们的谦称。
8．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（）
A．秦代皇帝之下设丞相府、太尉府和御史大夫寺组成的中枢机构，丞相秉承皇帝旨意佐理国政，太尉掌全国军事，御史大夫是皇帝的秘书监管监察。
B．中国古代官职的任免升降有其表达的专用词语，如“授”“拜”“征”都有授予官职之意，而“署”“辟”“权”“假”多用作官员临时来代理其他职位。
C．农历每月的初一叫做朔，最后一天叫做晦，晦朔两天，一般既称干支又称晦朔，如《左传·僖公五年》：“冬十二月丙子晦，晋灭虢，虢公丑奔京师”。
D．路——宋代的路最初是为了征收赋税转运漕粮而分成的区域，后来逐渐带有行政区划和军区的性质，最初分全国为十五路，和今天的省区大致相似。
【参考答案】
1．B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A．“'渠’同为第二人称”错，“渠”为第三人称。
C．“《石钟山记》可谓前一类文章的典范”错，《石钟山记》是后一类文章的典范。
D．“《陈情表》中'秀才’与科举考试的“秀才’相同”错，《陈情表》中“秀才”是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。
故选B。
2．B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
B.“'束发’是古代男子成人自立的标志”是错误的。“束发”指古代男子十五岁，非古代男子成人自立的标志，二十岁才是成人自立的标志。
故选B。
3．D
【详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。
D.“开国君王，夏禹、商汤和周文王”错误，应该是夏、商的第一位帝王夏禹、商汤和周朝第二位帝王周武王。
故选D。
4．B
【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义及词类活用等的能力。
A.错误。含义相同。胜：禁得起。句意：沛公不能承受酒力。/简直不能承受簪子的重量。
B.正确。“续”和“视”均为动词作名词，译为“后继者”和“视线”。句意：这是灭亡的秦国的后继者。/视线因此而集中，行动因此而迟缓。
C.错误。含义不同。副词，的确，确实；副词，果真。句意：的确有这样认为的百姓。/果真像这样，那么霸业就可以成功了。
D.错误。用法和含义不同。通“已”；用。句意：一定要我讲的话，那就谈谈用仁德统一天下的道理好吗？/不肯干与不能干在表现上用什么来区别？
故选B。
5．D
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
D.“只有天子和诸侯可以设宗庙，其余人则不准设庙”错，学界一般认为，周礼宗庙制度是：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。
故选D。
6．A
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“如《庖丁解牛》中的'庖丁’是姓'丁’的厨师。《师说》中的'师襄’则是姓'襄’的乐师”错误。“庖丁”是名“丁”的厨师，“师襄”则是名“襄”的乐师。
C.“宫调隶属于曲牌，每个曲牌包含若干宫调”错误。曲牌隶属於宫调，每个宫调包含若干曲牌。
D.“代表作品有四大悲剧《李尔王》《麦克白》《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》”错误，四大悲剧之一是《奥赛罗》不是《罗密欧与朱丽叶》。
故选A。
7．C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.含义颠倒。端，古代礼服名；章甫，指成年男子戴的一种礼帽。端， 在《侍坐》中指穿着礼服；章甫，在《侍坐》中指戴着礼帽。
B.“会，诸侯在规定时间朝见天子。同，诸侯在非规定时间朝见天子”错误，会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。
D.“古代的诸侯、君主在失德后的自称”错误，“寡人”即为寡德之人，意为在道德方面做得不足的人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称，中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。
故选C。
8．B
【详解】本题考查学生掌握古代文化常识的能力。
B.“辟”并非临时代理官职，而是授予官职。
故选B。
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